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善导大师:《依观经等明般舟三昧行道往生赞》一卷

敬白一切往生知识等:大须惭愧!释迦如来实是慈悲父母,种种方便,发起我等无上信心。

又说种种方便,教门非一,但为我等,倒见凡夫;若能依教修行者,则门门见佛,得生净土。

若见闻有人行善者,即以善助之;若见闻有人行教赞之;若闻人说行,即依行顺之;若闻人有悟,即依悟喜之。何意然者?

同以诸佛为师,以法为母,生养共同,情亲非外。不得轻毁他有缘之教行,赞自有缘之要法,即是自相破坏诸佛法眼;法眼既灭,菩提正道,履足无由,净土之门,何能得入!伤叹曰:

生盲信业走,随业堕深坑;

纵此贪瞋火,自损损他人;

长没无明海,遇木永无缘。

行者等必须于一切凡圣境上,常起赞顺之心,莫生是非慊恨也。何故然者?为自防身口意业,恐不善业起,复是流转,与前无异。若自他境上,护得三业,能令清净者,即是生佛国之正因。

问曰:既道三业清净,是生净土正因者,云何作业,得名清净?

答曰:一切不善之法,自他身口意,总断不行,是名清净。又自他身口意相应善,即起上上随喜心;如诸佛菩萨所作随喜,我亦如是随喜。以此善根,回生净土故,名为正因也。

又欲生净土,必须自劝劝他,广赞净土依正二报庄严事;亦须知入净土之缘起,出娑婆之本末。诸有智者应知。

又问曰:「般舟三昧乐」者,是何义也?

答曰:梵语名「般舟」,此翻名「常行道」。或七日、九十日,身行无间,总名三业无间,故名般舟也。又言「三昧」者,亦是西国语,此翻名为「定」。由前三业无间,心至所感,即佛境现前;正境现时,即身心内悦,故名为「乐」。亦名「立定见诸佛」也。应知。

???????般舟三昧乐???????????愿往生???????????????三界六道苦难停???????无量乐

???????旷劫以来常没没???????愿往生???????????????到处唯闻生死声???????无量乐

???????释迦如来真报土???????愿往生???????????????清净庄严无胜是???????无量乐

???????为度娑婆分化入???????愿往生???????????????八相成佛度众生???????无量乐

???????或说人天二乘法???????愿往生???????????????或说菩萨涅盘因???????无量乐

???????或渐或顿明空有???????愿往生???????????????人法二障遣双除???????无量乐

???????根性利者皆蒙益???????愿往生???????????????钝根无智难开悟???????无量乐

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