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达照20~5微信红包群答疑:在日常生活中,该如何借事炼心?

问:请问20~5微信红包群,弟子常听说借事炼心,弟子想请教20~5微信红包群,在日常生活中,该如何借事炼心?

达照20~5微信红包群:这个借事炼心,借着外在的事物来炼自己的心,通常我们也叫借境炼心,或者叫历境炼心。就是经历了这件事情,把你的心智就锻炼出来了。你要锻炼的是什么心呢?因为我们有时候发起的是一种出离心,很想解脱。但是遇到那个人很坏,你马上火就起来了,或者遇到那个人很好,马上心就跟他跑了。那你这个出离心出离什么呢,你的心都被好和坏、善和恶早就带走了,牵着鼻子跑掉了。

所以真正借境炼心的人,只有两种人可以说是借境炼心,大部分的人都是心随境转,不知道转到哪里去了。第一种借境炼心的人就是我刚才说的,舍。实际上禅宗参禅,为什么无云(天)后面是福生(天)、广果天,因为参禅的人也到了第六意识都完全停止的时候,看到一念不生、了了分明的这个状态,这个境界跟心一境性是一样的。境界是一样的,状态是一样的。但是禅定的功夫不一样,所以参禅的人就要借助这个状态来。那么借助这个状态以后呢,叫起观照,让你的内心保持没有念,就一念不生。然后经历外在的事情的时候,经历事情有时候总得用点心,那用点心呢,你又跟境跑掉,怎么办呢,你得提起来,让自己不跟境跑,再来炼这个心,这叫借境炼心。

一开始可能是旁边有很多人帮着你的忙,比如说我现在告诉大家:你现在就可以借境炼心,因为你现在保持舍的状态,没有苦也没有乐,保持清醒,很舒服。但是舒服的概念没有了,因为前面的那个三禅是有快乐的,你现在那个乐已经舍掉了,没有舒服也没有痛苦,保持清醒。在这个状态,我要说什么,你们都不要在意,我骂你们也不要在意,我在这里做很丑陋的样子,你也不要在意。这是提醒你,让你炼这个心,是可以炼的。但是你要主动地在生活当中去炼,这个不能老是靠别人提醒你。因为提醒一下,只是一下,生活当中很多时候根本就没人提醒你的,那靠谁提醒呢,要自己提醒。你提醒自己,让自己处在这个一念不生的时候,然后你去做事。

所以最好的办法就是你在共修的时候。为什么每天要共修,要听法?你在共修的时候、在听法的时候,让自己处在这个状态。因为这个时候是一种善境,就是善良的境,大家都在帮助你,互相共修的,互相都这样修持修行的。这个状态里面,然后呢,出生事情我们去锻炼一下,诶,锻炼锻炼觉得舒服起来了。一开始从善的境、顺的境上去炼,不要随这个善境顺境转。比如说念经念咒,咒念得很熟,经念得很熟的时候,就要念到小和尚念经,有口无心,口在念,你心已经没有在那里了,心已经清清楚楚,明明了了,跟念而无念一样,视而不见,听而不闻。那处在这个清清楚楚,这个是锻炼。

一开始锻炼是在念经当中,我们认可的环境下,比如说大家都没讲话,在院子里走一走,觉得这个境对我没影响;但突然跑出一条狗来,发现也没什么影响;那狗叫起来,叫一下也没影响;它不停地叫,你马上就影响了可能。就这个时候,你就得随着这个境,它触及你了,你赶紧提醒自己,“这个境来了,它要来锻炼我了”。今天有人骂我了,旁边的人看不顺眼了,怎么办?来锻炼你了,锻炼你怎么办呢?你要不停地历练自己,让自己最反感的最痛苦的来了,好,你锻炼自己,看看你是不是随境转了。这个过程,在锻炼的过程其实就是实修的过程。

我们为什么修行进步不了?第一,我们在静的时候,自己都没有找到自己的下手处,就是你的生命的总控没掌握住,总控室没掌握,掌控自己情绪的那个地方没找到。所以你念佛也没有念到受用,持咒也没持到受用,一念不生也没有看到,然后你这个寻伺喜乐舍,这个舍也没掌握。所以大家听懂了这个话以后啊,回去一定要自己找到这个感觉。因为你有了这个感觉了,你去锻炼就是历境炼心。

还有第二种呢,就是悟道的人。他一下子初果罗汉以后他见道了,知道一切法无我了,但是在生活当中还是老是有我,还是该发脾气的发脾气,该生气的还是生气。都无我了,谁生气呢?他失去了观照了,就生气了。那么这个时候,他要不停地把无我的观念随时的提起来。一提起来,你来吧,你来几个,我就给你消灭几个,来一个就是无我一个,来两个就无我两个。所以它所有的境界现前,他发现都是无我的。好,他的见惑到思惑这个过程,境界就提高了。

这个过程实际上还是需要修习四禅八定的。所以我们如果达到第四禅的这个状态啊,他那个历境炼心就很容易了。到了第四禅的那个功夫,他所有的境界,苦和乐两样,连乐都不要了,你说苦还要吗?谁傻啊,傻瓜才是把苦抓住,把乐不要的。现在我们乐都不要了,你说那苦还把它抓住?肯定不会。所以一个是见道之前,肯在舍、肯在专注的地方用了功的人,历境炼心;还有一种就是见道以后的人,他是历境炼心。平常的人在生活当中,我们说哎呀把你派到哪个地方去历练历练,那个只是世间法的历练,从修行上说,根本谈不上。

——摘自2018.09.12《禅修中心的次第与境界18》答疑(文字来源:安福利生)

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